阿求：“我还没死你们就奏乐舞上了？我谢谢你们啊！”

luckyarches

  熟悉我的人都知道，我混迹文坛这么多年，最擅长的就是破坏氛围。把极其悲伤的事情写成喜剧使我心情无比舒畅。于是恰逢这个圈子里都在给阿求哭丧的节骨眼上，不如写一篇考据，告诉大家“咱把阿求吹死了”这个非常令人忍俊不禁的事实。

  所以阿求究竟是不是今天就“Game Over”了，咱们要先从官方给出的文本下手。请大家仔细观看这张来自于《东方求闻史纪》的《文文新闻》“剪报”。

  我们暂且不论射命丸文是怎样在阿求刚出生不久的前提下如何拿到阿求至小在及笄之年的照相这种奇怪的问题，单看这个版面，大家发现问题了吗？如果没有，请允许我翻开《东方文花帖》，大家观察一下顶部的某某之数字——我想大家都以为这是报纸出版的日期，但事实果真如此吗？

  细心的朋友可能会发现：“咦，为什么‘某月之数字’中的‘数字’除了孤零零的一个13孤悬海外，其余都没有大于等于6的数字的出现？”恭喜诸位发现了盲点！而常见的日期是从1-30（或29，幻想乡使用农历），据统计学规律可知，大事发生在下半月的概率要大于上半月，如果这是日期的话，根本没有下半月的出现！虽说“在幻想乡中不得为常识所缚”，但这一点也足够使人怀疑，版头的“某月之数字”中的“数字”，可能根本不代表日期。

  各位可能会说我钻牛角尖，但事实上官方从未钦定《文文新闻》是哪种类型的刊物，从半日刊到月刊，是没有定论的，只是某些人在对“某月之数字”的误读中默认了《文文新闻》是日刊罢了。抛去二次创作中对散步新闻几近疯狂的射命丸文形象，我们完全可以解读《文文新闻》是月刊。

  好，我已经猜到有人打算发问：“既然这数字不是日期，那么还有可能是什么呢？”我只能感叹当今数字信息技术的高度发达对新生代的生活产生了翻天覆地的影响，能问出这种问题的一定很少阅读纸质的报刊，我们单位订了十来种本市和本省的报纸，这个格式直接就能让我联想到《某某技术报》月刊每一版版头的“某月第某版”页码标记。没错，这个看似是日期的“某月之数字”极大可能是月刊《文文新闻》的页码标记——什么，你说十三对于报纸是不是太大了？拜托，我们一个三线城市的晚报都有十八版外加八版赠阅副刊，十三在报刊页码中绝对不能算是一个大数。

  好的这样来看，阿求的生日就不是农历七月初一，而会是早于报纸的任何一个时间，考虑到大部分月刊会在几近月底的时段出版，所以阿求的生日很大可能晚于1994.08.07（农历七月初一）。另外算上文联某个杂志后一个月中旬出版前一个月月刊的行为，我们可以把阿求的生日延伸至整个农历七月（1994.08.07-1994.09.05）。

  换一个角度出发，我们又能得出更离谱的结论。众所周知纸质媒体的报道具有滞后性，所以，如果我们假设上文的猜测不成立，按照该版报纸于八月七日出版，那阿求真正的生日会早于八月七日，我们也可以从消息的文本中窥见一斑：“人间之里的名门望族稗田氏公开声明新一任御阿礼之子已经诞生。”注意“已经”二字，已经是多久？洗三？满月？百日？我的户口是在百日后两个星期去上的，所以我可以合理推测阿求很有可能在公历四到七月就已经出生了。

  再换一个更离谱的角度，有一种虚岁的说法，这种叫做虚岁的年龄计算方法是东亚传统的计算方法，考虑到很多人不知道相关的定义，在这里附上：

  “虚岁是一个人活在世上的第几年，从出生就算作一岁，一年的最后一日出生的婴儿算一岁，次日到了第二年就算二岁。没错，虽然他才出生两日，但他已经二岁了，因为虚岁计算的是一个人活在世上的第几年。”

  我想在稗田阿礼与四季等立字为据的时候是一定没有实岁概念的，就好像射命丸文不可能在阿求出生不久后就搞来她及笄之年的照相一样。所以当时的约定大概是基于虚岁的，而按照虚岁的说法，阿求在23年除夕24点就满三十了，这么说来各位东方众晚了一年八个月才去哭丧，实在令人贻笑大方。毕竟哭早了和哭晚了都很有节目效果，哭错了坟头也是如此。

  等等，我们的研究方向是不是出了些错误？我的意思是，各位有没有好好拜读官方的文献啊，以上的内容都是基于“阿求只能活三十岁整”的前提进行判断的，可事实确实如此吗？我们看看阿求怎么说：

  “所有御阿礼之子，或者说全都是我，寿命无法长久。不知是转生不完全，还是智能太高的缘故，总之大概活不过三十岁......转生之术其实就是在生前乞求阎魔大人的许可，在得到转生用的肉体和转生前的百余年间，在地狱的阎魔大人手下劳动。其间，即使现在幻想乡来往冥界变得容易了，我也无法知道幻想乡的变成什么样子了。”

  这么看的话，外甥的“上五休一论”就可以破产了——“你怎么知道她不是上四休一或者上六休一？！”，与此同时破产的还有阿求只能活30整的论调。“大概活不过三十”怎么可能和“只能活三十岁整”划等号呢？按这段话而言她的实际寿命从十八九到三十八九都有可能。谁说一定就是三十岁整？换个角度思考，你不幸罹患癌症，做完手术大夫说“你保守还有十年寿命”，那意思难道会是你再活三亿一千五百三十六万秒后准时去见马克思吗？奇异搞笑。

  而且抹黑四季和她在幽冥那群诸如陆游的同事的极端角色爱好者也可以偃旗息鼓了，“阿求只能活不到三十”本来就不是契约上的条文，那是她自己转生不完全或智能太高的问题，她都承认过了的。什么，你说四季她们在暗地里使坏才导致她易早夭，这不是这篇文章的讨论范围。

  为什么会出现如此广泛的误解？我个人以为萌娘百科的倒计时灯牌功不可没，由于这个灯牌本身就具有萌娘百科特有的戏谑和调侃性，不知不觉就在东方众群体里流传开来。潜移默化的，很多东方众就把它当成了官方的金科玉律。我倒认为这不算一件坏事，毕竟能引发出这么多的互联网乐子，也是给各位冲浪的网友提供了“电子榨菜”，让大家喝下当今互联网这碗杂粥时舒坦一些，阿求也大有出圈的势头。不过这点是针对我这犬儒而言，各位仁者见仁智者见智。

  综上所述，阿求由于设定的模糊，现在正是一只薛定谔的猫，处于死了和没死的叠加态之上。基于“只能活三十岁整”的错误论调，按照不同的角度可以推算出“早死了”和“早着呢”两种结论。按照阿求的自述，又完全没法确定她现在的状况。唉，实际上ZUN的一句“海螺小姐时空”就足够驱散一切的寿命论阴霾了，可是各位非要抓住这个机会狂欢，我就刚好去泼两桶冷水喽。

末道行若梦

真是令人惊叹的考据呢（笑

不过没想到竟然有人会用阿求短寿这件事来抹黑四季，确实极端了。

我是没怎么想过诸如“阿求死了”这类事情，明明ZUN早就说过海螺小姐时空了，不过那些人似乎只管好玩呢。毕竟幻想乡在每个人心里都是不同的，不过官设中阿求可没死啊，以后若出了新的求闻，是否会有一种割裂感呢（笑

行走网间

我觉得一直在意那个死期就显得太奇怪了些，而且大多人是以开玩笑的眼光来看的。也许凑热闹也是一个心理吧。“哭丧”半哭半笑（本来也不是真的），也让我感到不太礼貌。

天灵盖地灵殿

其实吧，也就是东方众好不容易找到的一个乐子罢了，不会有人当真的

yuanyin

关于报纸嘛，因为现在各地传统媒体都有些缩水，我在报刊栏读到十二版以上日报的概率已经很小了，一般都是四版或八版（冠有中国字头的特定种类报常有，例如《中国青年报》和《中国纪检监察报》），十六版的则只有《人民日报》和《参考消息》。
至于文文报纸上的数字，有没有可能是期数呢？现在大多日报是用日期替代期数表示，但周报（周刊）也有些在使用期数。
阿求生日被误解的情况应该是刻板印象和人传人的双重作用。毕竟车万圈子既有老人也有萌新，刻板印象的根深固蒂和萌新之间传递错误信息等情况还是有可能的。