【考据属性】《潜行吧！奈亚子》中的那些克苏鲁元素

透明之眼

前言：其实LZ也只是一个战五渣，考据什么的不可能尽善尽美，轻喷，另外内有各种奇葩生物，怪兽（参考一下你小时候看过的奥特曼，觉得能接受就接着往下看吧），如果因此引起了观看者的任何不适，本人不负任何责任。

接下来，这个世界最深处，疯狂的真相，即将在你的眼前展现……

透明之眼

克苏鲁神话

克苏鲁神话（Cthulhu Mythos）是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、众多作者共同创造的架空神话体圌系。克苏鲁并非此架空世界中的主神，虽然它是在地球上很常见的信仰，这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪哥(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作。

——————————————————————————————————————————
以下是LZ个人的口胡，只能当做玩玩的看待啊

克苏鲁神话，说白了就是在第二次世界大战前，当时人们对于宇宙，世界的认知突然间爆炸般的扩大了，于是人们YY的触手就开始伸向了神秘的宇宙，各种人类大爷蹂躏外形怪物的小说层出不穷，而爱手艺（Howard Phillips Lovecraft，霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特，名字字面直译就是爱手艺了- -）大神则写出了一系列与众不同的小说——与其他小说中人类的高大形象不同，在爱手艺的小说中，人类只是十分渺小的生物，在广袤的宇宙中，人类的利益毫无意义，而星际间的各种伟大的存在对人类毫无兴趣——除非是抱有恶意（比如奈亚子- +）

后来许许多多的作家也有了许多关于爱手艺大神的作品的创作，这些创作形成了一个巨大的神话体系，也就是克苏鲁神话（充斥着各种伟大的存在于无尽的黑暗与绝望的神话- -从这里来讲，奈亚子可真是一朵奇葩- +但是这种反差也正是萌点啊），顺带一提，克苏鲁神话是开源的，想进行什么相关创作，相当方便，随便口胡只要读者能接受便是（不过在国内比较小众，而能看懂的人- -八成不会接受那些随意的口胡）

详细可以去查看http://zh.wik1pedia.org/wik1/%E5 ... F%E7%A5%9E%E8%A9%B1

度娘百科具有参考价值，但是完全不如wik1可靠啊

透明之眼

克苏鲁神话的核心思想

　　“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。” 　　——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》
克苏鲁神话洛夫克拉夫特的小说的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣——如果不是怀有恶意的话。
　　神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。
　　尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
　　洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想：
　　宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。
　　盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征，经常使用的人类形态是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。
　　“为什么你们要以科幻小说的名义刊登像洛夫克拉夫特的‘疯人山’那样的东西？难道你们真的困难 到了如此地步，非登这种废话连篇的东西不可吗？……如果诸如此类的故事——像是两个人看着某个古代废墟中的石刻把自己吓个半死，或是什么人被连作者本人也 描述不清的什么东西追逐着，或是谁叽叽咕咕地述说着诸如没有窗户的五维密室、约－梭托等等无可名状的恐惧，等等——就是未来的探险故事《惊天传奇》的构成 的话，那就只能盼老天爷来援手科幻小说了。”
　　上面的内容摘自《惊天传奇》1936年7月号的读者来信专栏，信中提到的令人憎恶的对象当然就 是该杂志在同一年里发表的两篇H· P·洛夫克拉夫特的“克苏鲁神话”中的一篇。对于洛夫克拉夫特的故事，读者的反响并不都是消极的，但那些褒扬的评论还是被愤怒、困惑和绝望的大呼小叫淹没 了。
　　20世纪30年代，美国杂志上的科幻小说大部分都是由雇佣文人炮制的情节加冒险的故事，他们不 过是把懒散的某牧场改成了某星球，然后胡乱地套用同样的故事情节，用太空强盗取代了偷牛贼罢了。在1936年，那些热衷于科幻小说的人还只是习惯于跳上星 际飞船，在比光速还快的驱动器上翻筋斗（别去想什么爱因斯坦的理论），把参宿四上的八脚怪炸个稀巴烂，他们无法理解洛夫克拉夫特苦心描绘的那种气氛，让他 的两个勇猛无畏的探险家在南极荒原上，面对无与伦比的恐惧，喋喋不休地说着莫名其妙的话，发狂般地惊声尖叫。
　　洛夫克拉夫特的“神话”故事和史密斯博士及其同党所推崇的星战故事之间是有本质的区别的，而不仅仅是注重情节和注重气氛的差别。在当时那个年代，以太空探险为主题的许多代表人物，如E·E·史密斯、奈特·沙克涅和拉尔夫·米尔恩·法利，都是生于前一个世纪的人，那时的人们依然认为宇宙的运转是遵循着永恒不变的牛顿定律。就像我们的太阳一样，每个星球都是一颗恒星，当19世纪的天文学家将他们的分光镜瞄向太空时，他们得到了可靠的信息，确知那些星球上也有氢、氦、镁、钠以及其它元素，和我们在我们自己的太阳系中所发现的完全一样。19世纪末，当物理学家庆幸地以为他们完全了解了宇宙的时候，人类征服宇宙的终极梦想还真的是如此不可能的任务吗？
　　1905年，阿尔伯特·爱因斯坦开 创了20世纪的科学革命，而这场革命最终将彻底粉碎经典物理的教义。随着在相对论、量子力学、亚原子粒子等领域的不断发展，宇宙似乎也不再那么能让人看得 懂了。随着哥白尼和伽利略扭转了人类中心说，现代人也开始认识到，他非但不是宇宙的中心，而且他只是宇宙的一个特例。宇宙以及它的中子星、类星体和黑洞对 我们来说都是陌生的，我们在宇宙中是一个陌生人。
　　在20世纪30年代所有那些在杂志上发表过科幻作品的作家当中，只有洛夫克拉夫特超越了他的同 僚的那种单调乏味，传达了宇宙的神秘性这个20世纪最敏感的话题。“我的所有故事，”洛夫克拉夫特1927年在一封信中写到，“都是基于最基本的前提之上 的，那就是平凡的人类的法则、利益和情感在浩瀚的宇宙中都是无效的和没有意义的，”这是一个宣言，实际上概括了当时正在发生的现代科学的变革，其时那些目 瞪口呆的物理学家吃惊地发现了一个不为牛顿力学所约束的陌生的新世界。爱因斯坦在阐述他的广义相对论时不得不与非欧几里得几何相抗争，而克苏鲁的海底城市的非欧几里得角所代表的就是同样的非欧几里得几何；在“外太空的色彩”中所描绘的神秘的陨石放射，复制的是20世纪初叶由安托万·亨利·贝克雷尔和居里夫妇所完成的镭的实验。就连目前在高等数学方面的发展——混沌现象——也被克苏鲁神话预示出来了，在洛夫克拉夫特虚构的万神殿里，至高无上的神是白痴盲神亚撒索，而它就是终极的混沌空间里螺旋形的黑色旋涡的主宰。如果适当地用曼得勃罗（Mandelbrot）的分形理论和阿曼德·费根堡姆（Armand Vallin Feigenbaum）的常数理论装备起来后，亚撒索在当代混沌学的数列和扰动中应该很是有如鱼得水的感觉。
　　再更多地谈论克苏鲁神话和20世纪科学发展之间的一致性是没有意义的，因为洛夫克拉夫特借用的 这些概念并非出自于相关的高等数学的正规知识，即，相对性，而是出自于一种偶然发现的、出自本性的对“混沌和未探明的太空恶魔的袭击”的洞察力。从历史观 点上讲，洛夫克拉夫特已经和那些被现代化的20世纪遗留下来的社会和经济精英密切结合在一起了；他是无所寄托的梦想家，在他自己的时代里是一个局外人，在 宇宙中也成了局外人。阿根廷作家胡利奥·科塔萨尔（Julio Cortazar）曾经指出，“所有完全成功的短篇小说，特别是科幻小说，是神经病、梦魇或幻觉通过客观化的中和并且转化为一种在神经领域之外的媒介而形 成的产物。”就洛夫克拉夫特来说，他把宇宙看做一个收容可怕的奇迹的避难所，这种观念不过是他病态的局外人心理的鲜明写照；正如洛夫克拉夫特在他的家乡普罗维登斯是 一个局外人一样，在克苏鲁神话中，现代人也是一个外来者，迷失了方向，随波逐流，在一个可怕的深渊边缘摇摇欲坠。1936年，当洛夫克拉夫特的“疯人山” 在《惊天传奇》上连载时，那些暗示宇宙的浩瀚、神秘的内容被读者斥为胡言乱语，但20世纪的科学**已经证实了那些内容的正确性。物理学家刘易斯·托马斯在最近的一篇文章中说，“20世纪最伟大的科学成就就是发现了人类的愚昧无知。”记住上面的这句话，停下来一会儿，翻开本书的第一页，读读“克苏鲁的呼唤”的开篇第一段吧。
　　在1937年洛夫克拉夫特去世后，离奇的恐怖故事仍然盛行不衰。洛夫克拉夫特差了几年，没赶上约翰·W·坎贝尔接管《惊天传奇》，他的编辑才能和影响力令美国科幻小说杂志的整个领域有了显著地进步。尽管他有惊人的才干，但他还是保持了一个最基本的 设计思想，即对技术胜利、对人类的独出心裁和足智多谋所具备的绝对效力抱有超凡的信心，相比之下，洛夫克拉夫特似乎就像一个在科幻小说的天空下异想天开的 异形。
　　孤独的普罗维登斯隐士和他的神话遗产在他的一干朋友和仰慕者心目中是永存的，他们就像一个秘密社团的成员守护它们的神谕和神像一样，维护着“克苏鲁神话”。这其中的努力就包括了由成立于1939年的阿克汉姆出版社发起的、颇受争议的模仿写作计划。
　　20世纪30年代，洛夫克拉夫特曾经亲自为不同的版本客户编写过仿“神话”故事，他还特别提到 过那些故事是“（我）在任何情况下都不会让我的名字与它们联系起来的。”在洛夫克拉夫特去世后的那些年里，以1942年弗朗西斯·T·兰尼的“神话”专门 用语词汇表为起点，开创了一个新纪元，在这期间，克苏鲁和他的宇宙同伙被仔细地加以审视、分析、归类、系统化，被分级，被删节得残缺不全。就这样，到了 20世纪70年代，在一本很浅薄的关于“神话”的书里，一个美国的科幻作家提出，洛夫克拉夫特的构思存在“脱漏”，并且认为他本人和其他人有责任用新故事 来“填补”这些“空隙。”在洛夫克拉夫特之前，蛙类食人族的故事只有相当有限的市场；在他去世后的几十年里，创作仿克苏鲁作品逐步发展成为一种占有很大市 场份额的产业。
　　这类衍生出来的作品数量巨大，用已故的E·霍夫曼·普里斯的话来说，都是“可恶的垃圾，”但这 对“神话”造成的影响尚不及那些真正的侵权行为为重。洛夫克拉夫特假想的宇宙进化论决不是一个静止的体系，而是一种具有艺术价值的构想，它始终适应于它的 创造者的个性发展和兴趣变化。因此，随着哥特式情趣在洛夫克拉夫特生命的最后10年里逐渐让步于宇宙情结，诸如“邓维奇的恐慌”（1928年）之类的早期 “神话”还牢牢地倨于衰落的新英格兰的 闭塞地区，而仅过了6年之后，在“不合拍的阴影”里，洛夫克拉夫特就开始令人眼花缭乱地叙述起宇宙的过去、现在和未来了。同样地，当洛夫克拉夫特在20世 纪30年代终于开始对恐怖小说丧失兴趣时，人们可以再次从比较中看出，在“邓维奇的恐慌”里，“神话”的神依然还是带着符咒、栖于海湾的、恶魔似的实体， 而在“不合拍的阴影”里，外星生物已经变成了开通的、地地道道的社会主义者，这直接反映出洛夫克拉夫特突然对社会和社会改革产生了兴趣。如果他活到了20 世纪40年代，神话还将继续随着它的创造者的变化而发展；对作者身后的那些仿作者来说，根本不存在可以套用的僵化的体系。
　　再者说来，“神话”的精髓既不在于众多的虚构的神灵，也不在于那些尘封已久的禁书，而在于一种 令人信服的宇宙态度。宇宙是洛夫克拉夫特在描述他的重要审美观时重复了无数遍的术语：“我选择恐怖小说，是因为它们最符合我的倾向——我要即刻实现我最强 烈、最持久的一个愿望，幻想着能神奇地中止或违背永远禁锢着我们并且挫败我们对无限的宇宙空间的好奇心的时间、空间和自然法则所具有的那些恼人的限 制……”
　　在某种意义上，洛夫克拉夫特全部的成熟的作品是由宇宙奇迹故事组成的，但在他生命的最后10年 里，当他开始放弃邓萨尼式的异国情调和新英格兰黑巫术，转而探索神秘的外层空间的混沌这一主题时，他写出了大量被后人称为“克苏鲁神话”的作品。换句话 说，“神话”代表了洛夫克拉夫特的那些宇宙奇迹故事，在那些故事里作者已经开始将他的注意力投向现代科学的宇宙世界；反过来，“神话”里的神灵将这样一个 无目的的、冷漠的、陌生得非言语所能表达的宇宙具体化了。因此，那些经年创作拙劣的仿“神话”作品的仿洛夫克拉夫特风格的人应该明白：“神话”不是不费吹灰之力的公式化的表达和词汇表拾遗的串联，而是一种宇宙化的思想状态。
　　本集中收录的带有克苏鲁神话色彩的故事，是这类故事中少数比较成功的作品。其中最早的几篇现在看来也许像是通俗文化的粗劣作品，但其余各篇都是相当精彩的，像出自罗伯特·布洛克（“弃屋中的笔记本”）、弗里茨·莱布尔、拉姆齐·坎贝尔、柯林·威尔逊、乔安娜·拉斯以及斯蒂芬·金的故事就特别体现了H·P·洛夫克拉夫特的风格，并且为传扬“神话”作出了他们自己的贡献。
　　本书最后一篇小说的作者理查德·A·路波夫还给了我们更多的东西：他不仅写出了“发现古里科地 带”这篇出色的“神话”故事；他还是我所遇见的除洛夫克拉夫特之外的唯一一位传达了打破传统的创新性意义的作者。在这篇杰出的作品里，路波夫不仅运用了必 不可少的“神话”术语，而且还营造了最基本的宇宙奇迹的氛围，并且还再创造了那些“神话”原型里所具有的振奋人心的刺激。如果你想知道，为什么会有 1936年时的群情激奋，翻开本书的“发现古里科地带”，看看它的开篇吧。
　　可以看到，洛夫克拉夫特的一生就如同受到了诅咒，疾病、痛苦、贫穷一直围绕着他——这无疑塑造了他人格中黑色的一面，也导致他的作品总是充满了疯狂、恐怖和邪恶。这种种打击和痛苦的交织，终于在他的笔尖流淌出了克苏鲁神话系统。
　　洛夫克拉夫特的克苏鲁系统其中心思想是充满绝望色彩的——人类并不是这个世界的支配者，有一支 强大、黑暗的势力正在沉睡之中，“就是所谓‘旧日支配者’(Great Old Ones)。它们是KB的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁 (Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当‘繁星的位置正确之时’，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩 劫。”，它们是一切邪恶、魔法、秘仪的根源，是不可探究的。它们来自其它星球，为地球带来了生命——但它们绝不是善良的，它们制造生命只为了奴役！——它 们的力量如神一般强大，因此也成为了地球上所有神话的起源。人类根本没有力量与之对抗，一旦它们苏醒，人类只有灭亡！——甚至于在小说中所有试图探究它们 秘密的人或是偶然与之接触的人，在看过一眼之后，就会被无边的恐惧所吞噬，随后彻底地疯狂或是死亡！

透明之眼

第一话：



实际上这里有一个词“难以名状”——Unspeakable，也就是难以形容的，这个词语在克苏鲁神话中广泛地出现，用来描绘那些旧日支配者古怪，诡异，令人恐惧的外表。

例子：
　　可怜的约翰森写到这里的时候，都快写不下去了。在他看来，在那六个最终没能回到船上的水手中，有两个纯粹是在那一刻里被吓死的。“它”的样子无法让人 说清楚，任何一种语音都无法形容这种如同地狱般疯狂的、违背所有的事物、力量和宇宙法则的东西。那走出来的简直就是一座山。上帝啊！难怪地球的另一端会有 一个伟大的建筑师疯了呢，也难怪可怜的威尔科克斯在那心灵感应的瞬间会狂热地咆哮起来。“它”，来自外星的、绿色粘胶似的东西，已经醒来了，并且要夺回它 的权力。星星已经再次就位了，而“它”的教徒没能按计划来解放它，但是几个无辜的水手无意间帮了“它”的忙。经过了千万亿年之后，伟大的克苏鲁又获自由 了，又可以为了尽兴而开始劫掠了。
（出自HPL原著《克苏鲁的呼唤》）

所有克苏鲁神话中的生物都有这么一个共同的特点，那就是外形奇特到难以用语言形容。

透明之眼

图片中男主角的右边，那张纸的上的图案，就是象征着旧日支配者“哈斯塔”（Hastur）的纹章

而哈斯塔，也就是莲太的原型了

　　哈斯塔(Hastur)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在。
　　哈斯塔的别名又叫“无以名状者(the Unspeakable)”或“深空星海之主”，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，哈斯塔是旧日支配者之一，象征“风”的存在，是象征“水”的存在的克苏鲁的死敌。
　　哈斯塔的本体被旧神禁闭在昴宿星团(Pleiades)中的恒星昴宿增十六(Celaeno)的行星上、古代都市卡尔克萨(Carcosa)的废墟附近的哈利湖(Lake of Hali)中。
　　伊塔库亚(Ithaqua)、罗伊格尔(Lloigor)、札尔(Zhar)及拜亚基(Byakhee)都是哈斯塔的眷族。
　　传说哈斯塔与克苏鲁是半兄弟关系。黄衣之王是他的一个化身。

————————————————————————————————————————
哈斯塔是象征“风”存在，所以OP中有莲太催动狂风的画面，就是这种力量的体现

哈斯塔的形象——由于其本体被囚禁在昴宿增十六上，所以人类对他的印象，大部分都来源于其化身“黄衣之王”

透明之眼

克子的原型，也就是克图格亚，德蕾丝在给旧日支配者划分元素阵营的时候创造的旧日支配者，是“火”的象征，另一个中文译名是克苏嘎

克图格亚(Cthugha)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，最早出现在奥古斯特·威廉·德雷斯的短篇小说《库尔文街上的屋宅》(The House on Curwen Street)中。
克图格亚的别名又叫“爆燃者(The Burning One)”或“居于火焰者”，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，克图格亚是旧日支配者之一，象征“火”的存在，是象征“地”的存在的那些旧日支配者和异界诸神们、尤其是奈亚拉托提普的死敌。（所以说能想到她跟奈亚子诡异的关系- -）
克图格亚的本体被旧神禁闭在恒星北落师门(Fomalhaut)内部，其形象为一巨大、高热的火球或电浆块。炎之精(Fire vampires)是它的眷族。它至少有一个为人所知的后裔，就是同为旧日支配者的亚弗姆·扎。
当夜晚北落师门星 升到树梢的时候，连续呼喊三遍咒语“Ph'nglui m***'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!”就可以召唤克图格亚在这个世界上现身，这对召唤者而言是极其危险的，因为克图格亚出现的地方会立即发生强烈爆炸，化作一片火海；在奥古斯特·威廉·德雷斯的短篇小说《黑暗住民》(The Dweller in Darkness)中，主角就是用这种方法召唤克图格亚以对抗奈亚拉托提普的化身(Avatar)，并将奈亚拉托提普所藏身的恩盖伊森林完全炸平。不过，那次他们召唤出来的也可能是尤玛恩托(Yomagn'tho)。

克图格亚的本体——

透明之眼

夏塔君- -


夏塔克鸟(Shantak)

　“它不像地球上任何已知的鸟类或蝙蝠……它们像大象一样大，却有着如马般的头部……夏塔克鸟没有羽毛，取而代之的是滑溜溜的鳞片。”
　　　　　　　　　——H．P．洛夫克拉夫特，《秘境卡达斯梦寻记》

夏塔克鸟以巨大的洞穴为巢，在翅膀上总是挂着一层硝石和霜。它们常被描写成令人厌恶的生物，被外神的各种侍奉者当成坐骑使唤。夏塔克鸟极其惧怕夜魇，在它们面前总是会选择退却；它能在宇宙空间中自由飞翔，若不加以注意，它甚至可能把骑乘者带到阿撒托斯的宝座之前。

————————————————————————————————————————

所以说，夏塔君面对夜魇居然还敢上，已经很十分的了不起了，不愧是三原神之一的宠物！

透明之眼

这个就是在克苏鲁神话中大名鼎鼎的生物——深潜者，属于下级的仆从种族

“我想它们的身体应该呈一种灰暗的绿色，虽然肚皮是白色的。身体的大部分都光亮滑溜，但背上有着带鳞的高脊。那身形有着人形的模糊特征，而头部却是鱼类 的，长着从不闭合的，巨大、凸出的眼球。在脖颈的两旁，还有不断颤动的鳃，长长的手脚上都有蹼。它们杂乱无章地跳跃向前，有时只用后腿，有时则四肢着 地……它们那嘶哑的、尖锐的喉音……传达了其面部所无法表现的，一切黑暗的感情。”
——H．P．洛夫克拉夫特，《印斯茅斯之影》

深潜者（Deep Ones）是霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特创建的克苏鲁神话中出现的虚构生物，最早出现在其于1931年发表的短篇小说《印斯茅斯疑云》（The Shadow Over Innsmouth）中，但在其更早的作品《达贡》（Dagon，1917年）中已有这些生物的雏形。与深潜者有关的题材不断地被引用和再创作，是克苏鲁神话体系中影响重大的元素之一。

深潜者是住在海底的类人种族，外观为鱼头人身，身上的主色是灰绿色，但有白色的腹部，四肢的指间有蹼，身上覆有鳞片，眼睛如鱼眼一般突出且不会合上，颈部有鳃，在陆上行动时就用两脚或四肢蛙跳跃进，在相关典籍中被描述为像蛙的鱼或像鱼的蛙，身上会带有浓厚的鱼腥味，也有不少完全脱离人形。虽然外观看似低能，但深潜者是除非遭杀害否则就会永生不死的高智能种族，会利用鱼获和黄金与海岛上的住民交易活人祭品。他们信仰并效忠于父神达贡和母神海德拉（两名较小的旧日支配者，也有可能仅仅是特别巨大的深潜者），克苏鲁也是他们的信仰对象。

深潜者可以与人类生下混种的后代，所生下的后代一开始同常人无异，但随着年岁增长，会慢慢表现出越来越多的深潜者特征，这被称为印斯茅斯长相，不同人的变化速度不同，也有人终身没有异状，若是变化完成，则此混种会由海湾等水边入水，加入深潜者族群，由于不死的特性，深潜者的后代可能会见到他们的远祖。


另一种描述：

深潜者是水陆两栖的种族，主要崇拜克苏鲁及被称为“父神达贡和母神海德拉”的两只生物。封闭在连时间也毫无意义的深海之中，它们傲慢的人生充满了冰冷的美感，它们的残酷令人难以置信，它们的生命永恒不死。深潜者只会为了交配或崇拜伟大的克苏鲁而聚集到一起，和人类不同，它们没有互相触碰身体的欲望。它们是海洋种族，在淡水中看不到它们的身影；在地球上各海域的海底，都有着它们的都市，其中一个就位于马萨诸塞州近海，靠近印斯茅斯。
有些深潜者与人类建立了关系，它们强烈地希望与人类交配，繁殖混血后代。这似乎与它们的繁殖周期有关，但我们对此一无所知。在深潜者被人类崇拜的情况下，它们会与这些人类进行定期的交配；深潜者只要不被杀死，就不会自然死亡，混血后代也一样。这些混血后代一般会住在远离人烟的海滨村落里。
混血的后代在童年时期长得和普通人类一样，但随着年龄增加，会变得越来越丑。然后，他们将突然迎来一个为期2、3个月的变身阶段，于是就变成了深潜者。变身阶段大致会在其20~40岁的时候发生，有的个体会提早变身，也有的个体只会部分变身。


————————————————————————————————————————
大部分克苏鲁相关创作中都有这家伙，魔兽世界中的鱼人也是以此为原型的

透明之眼

图中的生物就是莎布尼古拉丝所生下的黑暗之子，在这里我们先介绍一下莎布尼古拉丝

莎布·尼古拉丝（英语：Shub-Niggurath），美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一名邪神，最早出现在洛夫克拉夫特写于1927年的小说《最后测试》(The Last Test)中。它的名字频繁地在许多作品中的咒语里被提起，但它从未被洛夫克拉夫特本人真正地描述过，直到后来的作家才对它进行了描述。

莎布·尼古拉丝为外神(Outer Gods)之一，是一个拥有超强生殖力的神，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，它是象征“地”的存在之一。其形象为黑云般的巨大肉块，有着许多触手，以及滴着黏液的大嘴。

在克苏鲁神话的所有神只中，莎布·尼古拉丝是受崇拜最为广泛的一个。在人类中，它被希柏里尔人(Hyperboreans)、the Muvians, and the people of Sarnath，以及所有的德鲁依和野蛮宗教崇拜；在非人类的种族中，它也受到米·戈(Mi-Go)和努格·索斯(Nug-Soth)等的崇拜。

使用正确的方式，并且在新月时，可以在任何森林地带召唤莎布·尼古拉丝，但它来自何处则不得而知。一种说法能是，她居住在阿撒托斯(Azathoth)那位于宇宙中央的宫殿内，但也可能住在亚狄斯星(Yaddith)的地下，由巨噬蠕虫(Dholes)保护。另外，它还可能居住在其它维度的空间中。

　　“耶！莎布·尼古拉丝！那孕育千万子孙的森之黑山羊！”
　　——洛夫克拉夫特，《暗夜呢喃》
　　莎布·尼古拉丝很可能与哈斯塔(Hastur)结合，生出了伊塔库亚(Ithaqua)、罗伊 格尔(Lloigor)和札尔(Zhar)，以及三胞胎中未知的一个。哈斯塔可能是它那“千万子孙”或“黑暗子种”的父亲，尽管这些也可能是由莎布·尼古 拉丝自己产生。它也可能与犹格·索托斯(Yog-Sothoth)结合，生下了纳格(Nug)和耶布(Yeb)（但他们的父亲更可能是哈斯塔）。（和哈斯太有一腿）

————————————————————————————————————————
莎布 尼古拉斯的形象确实算是不可名状了，十分的诡异，难以形容

————————————————————————————————————————
莎布 尼古拉斯的形象确实算是不可名状了，十分的诡异，难以形容


可怕的乌云般的肉块，有无数张大嘴和触手





不过，以此为原型的萌少女也有哦（比奈亚子更早，不过这个的原型还是有争议啊）：

透明之眼

接下来就介绍一下黑暗之子本身：



图上的实际上是"Dark Young Of Shub Niggurath"

莎布•尼古拉斯 黑暗之子（Dark Young of Shub-Niggurath）
这种外形骇人的异形种族是外来神舒卜•尼古拉斯的孩子，形象是纯黑色的树状畸形体，看起来由绳状的触手组成。它们站立在地面上就像大树一样高，基本上介于 十二到二十英尺之间；它们的整个上半部身体都架在一对或几对粗短的蹄状下肢上，在本来应该是头部的地方从中线伸出一大堆绳状触手，中间是布满皱纹的大嘴， 不断滴落绿色的粘液。从侧面轮廓上看它们与大树几乎没有明显的区别，那几对蹄形下肢就好像大树的粗壮根部；上半身从中线开始分歧的身体和摆动着的众多绳状 触手正好模拟了大树的枝条。这种生物闻起来就像打开的墓穴，它们藏身在黑暗的大森林中，与树木混在一起——这些森林往往就是舒卜•尼古拉斯秘密崇拜的活跃 地区。黑暗之子们经常被召唤出来以主持某些祭仪；召唤它们的方法在邪恶的大魔法师艾本遗作《艾本之书》中有记载，同时还要奉献一些鲜血作为供品。黑暗之子 们的职责实际上就是扮演舒卜•尼古拉斯的下属代理人，秘密崇拜者为舒卜•尼古拉斯举行的祭典要由它们加以承认和主持，另外吞食不信仰舒卜•尼古拉斯者也是 它们的家常便饭，甚至它们还会通过一些手段在全世界推广对黑暗地母的崇拜。





躲起来的小萝莉瞩目

透明之眼

这个是外星种族米戈

米·戈(Mi-Go)是克苏鲁神话中的虚构外星种族，最早出现在霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特于1930年发表的作品《暗夜呢喃》(The Whisperer in Darkness)中。又叫“犹格斯真菌”，来自宇宙深处，以犹格斯星(Yuggoth)(可能是冥王星)为其在太阳系中的前哨基地，远在人类诞生之前即已来到地球。

它们是一种长得像甲壳类动物(有点像螯虾)的类真菌生物，身体呈粉红色，长约五英尺，体形与人类的成年人差不多，在其头部有一颗无面的、可以变换颜色的圆瘤，它们彼此之间借此沟通，但也可以以身体器官的振动模拟任何一种人类语言，并用这种带有嗡嗡声的语言与人类沟通，此外还可以用超高频声音对人催眠。 它们不吃地球上的任何东西（食物也从外星运来），但需要在地球上开采特产的矿物。其长有数对节肢和螯，背上有一对翅膀，在地球上可以飞行，另外亦可以以肉 身进行星际旅行；在情报控制方面，除了它们变装混入的干员外，还有遍及各界的人类干员，而因其身体成分的分子振动率与地球不同，一般的相机照不出它们的身 影，它们死亡之后尸体会快速地蒸发殆尽。

米·戈拥有许多超越人类的科技能力，其中最著名的是可以将人类的大脑活生生地取出，放入以产于犹格斯星的金属（拉弗金属(Lagh metal)）制造的圆筒中，用液体浸泡，使之可以被携带一同进行星际旅行，这个只剩脑的个体也可以通过与它们制造的仪器联接而拥有视、听觉和语言能力。此外它们还有冷冻枪、电击枪、生物装甲等装备。

米·戈普遍信仰莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)、犹格·索托斯(Yog-Sothoth)、奈亚拉托提普(Nyarlathotep)等神只，但宗教信仰对它们而言不及科学研究重要。此外，米·戈们与哈斯塔(Hastur)为敌，哈斯塔也同样敌视它们，它总是致力于消灭这些真菌。 米·戈的道德观念和人类完全不同，所以在人类看来，它们总是充满恶意。


米戈的本体：

透明之眼

关于SAN值（由qwerdssa，ZeroAzrael提供的补充说明）：



如图所示，两个黑黑的骰子是传说中的两个十面骰（D10是缩写，D就是dice）
背景是一张人物卡，尼轰的东西总是有所改动，性别年龄是哪来的……下面是一张标准人物卡的部分



不懂日语…不过显然上图的“正气度XXXX”指的是就是SAN值，这里也可以看到真寻的SAN值不是一般的低……其他人都是50起跳的
见到Cthulhu中的物体要判定一次
过了判定也许只会减少0-1的SAN（但是哈斯塔这种实在是高位到一种境界的除外，貌似是看到本来面貌的哈斯塔君，如果过了判定也要减少1d10的SAN值）
没过判定的话估计会减更多（比如看到同伴死亡是1d3，看到死去的同伴出现在面前是1d6，看到哈斯塔本尊就是1d100……）
每个人的SAN值上限是99-知识（克苏鲁神话），这个知识会随着你每次遇到上述事情增加。。。

换句话说，大家看了那么多异形生物的本体，SAN值已经在默默的降低了哟，想想，一个人的理智最高99点，即使一次掉1点，等到奈亚子这番完结……大家已经在不知不觉中，SAN值掉到了负数……

这就是奈亚子的阴谋口牙~

SAN值归零的例子：
　　虽然他们都上了岸，但并没有把快艇熄火，所以他们手忙脚乱地在驾驶舱和引擎之间忙活了没多久，“警告号”就启航了。她开始慢慢地搅动那致命的海水；在 那片恐怖的海岸上，那些来自外星的大怪物站在石头建筑上，像独眼巨人波吕斐摩斯诅咒奥德修斯的逃生船一样，流着口水，叽里咕噜地说着什么。此时，伟大的克 苏鲁做出了比传说中的独眼巨人更勇敢的举动，它粘滑的身躯溜进了水里，开始追赶快艇，并掀起了仿佛汇聚了宇宙力量般的滔天巨浪。布雷登回头看了一眼，就被 吓疯了，不时地大笑，发出刺耳的笑声，直到有一天晚上笑死在船舱里，那时，约翰森已经处于神志不清的状态了。

（出自HPL原著《克苏鲁的呼唤》）

透明之眼

哈斯塔的小弟，拜亚基(Byakhee)

“在那里有节奏地扑打着的，是一群已经驯服并且经过训练的，像杂种似的有翼生物……那即使和乌鸦、鼹鼠、兀鹫、蚂蚁、或者腐烂的人类尸体相比，也都是完全不同的东西——我无法回忆，也绝对不能回忆起来。”
——H．P．洛夫克拉夫特，《魔宴》

这一星际种族，通常总是侍奉着“无可名状的哈斯塔”，它们的身躯是由普通的物质构成的，手枪等普通武器也能正常造成伤害。拜亚基可以在宇宙空间中飞翔，每只可以载乘一人；搭乘者为了抵抗宇宙中的真空和寒冷，必须使用适当的咒文或**。拜亚基在地球上没有基地，它们一般只会在被召唤来执行任务或者作为乘马被使役的时候出现。
在战斗的时候，拜亚基会同时使用两只钩爪攻击(一轮攻击两次)，或对敌方进行噬咬攻击。在“噬咬”命中之后，它就会开始从受害者身上吸血，直到受害者死亡为止。以拜亚基的性格来说，不等到受害者死亡或把血吸干，它是决不松口的。

透明之眼

罗伊格尔(Lloigor)

　“‘来自群星的无形之物’。在这之后，他所说的东西完全不同于我们地球上的任何生物；这些东西的领袖被称为‘加塔诺托亚，黑暗之物’，有些时 候，它们会显现出一种形态，就像这石板上所刻的怪物——这是加塔诺托亚的象征。但当它们处于自然的状态时，则只是一种能量的漩涡。”
　　　　　　　　　——科林·威尔逊，《罗伊格尔归来》

在自然的状态下，罗伊格尔是一种能量漩涡，肉眼完全无法捕捉它们的形象。只有在相当罕见的场合，它们才会为自己创造出一个有形、可见的躯体。这些躯体巨大而怪异，有点像巨型的爬行动物；但仔细观察后就会发现，它们与地球上曾出现过的任何爬行动物都完全不同。
罗伊格尔的精神世界没有意识分层。它们不会遗忘，也没有想像力和潜意识来误导、扰乱它们的思维。它们纯粹的悲观主义观点导致它们总是沉浸在一种忧伤的气氛中，这使得人类完全无法理解它们的思想和行为。当人类与罗伊格尔的精神连接时，会导致人类产生一种有自杀倾向的消沉与抑郁。
据信，罗伊格尔自仙女座(Andromeda)星云来到地球，它们的第一块殖民地是印度洋上的一片失落大陆——可能就是承载着古城拉莱耶与其中的克苏鲁一族的那块沉没大陆。罗伊格尔驱使人类奴隶来实现它们的意愿，并使用残酷的手段控制那些反抗的奴隶，例如截去肢体，或是令他们的身体上长出某些类似癌症的、触手般的肿瘤。但是，居住在地球上的罗伊格尔不断衰落、退化，最后不得不撤退到地表和海洋之下。在这些地方，它们仍精打细算地使用着它们已经衰减的力量。
近年来，已确知在威尔士、罗德岛、伊拉克等地有罗伊格尔的活动，而在海地、波利尼西亚及马萨诸塞州的民间传说中，也都暗示了它们的存在。人们有时会把罗伊格尔与旧日支配者加塔诺托亚联系起来，后者如今正沉寂在太平洋的汹涌波涛之下；此外，它们与伊塔库也有一定关连。

罗伊格尔的本体【爬虫形态】（不得不说这位的图片还真难找……全都是克总儿子的）：

透明之眼

扎特瓜- -在史前受到过崇拜哦，可怕的邪神

扎特瓜（Tsathoggua）
又译作撒托古亚，虽然不属于四大属性神之列，却也是一位非常重要的旧支配者。扎特瓜的创造者是克拉克·A·史密斯，但是洛氏也完全承认了这个创造，还把它加进了自己的作品。扎特瓜的形态为一始终蹲坐着的、懒惰的、大腹便便的类似蟾蜍外形的神，全身被一种类似短毛的物质所覆盖，因此除了蟾蜍的外形之外，也具有一些蝙蝠的特征。他的眼睛是球状的，却几乎不会睁开。他始终处于一种“神圣的懒惰”之中，决不移动，等待着祭品的出现。洛氏笔下的扎特瓜形态略有不同，不具有蝙蝠的短毛，也没有懒惰的特性，只是一个外形类似蟾蜍的不定形体。传说扎特瓜的出身地是地下完全没有光线的黑暗次元——恩凯，而现在它就栖身于恩凯（N'kai）之地的地底深处。扎特瓜在旧支配者中地位中上，但是其崇拜者异常众多，包括一部分史前文明和很多异形种族。在史前姆大陆，它广受崇拜；在史前的终北大陆，对扎特瓜的崇拜盛行一时，并最终取代了对驯鹿地母神伊洪德的崇拜，连扎特瓜自己也离开恩凯，来到终北大陆的地下，最后导致终北国的灭亡。扎特瓜在塞克拉诺什星（Cykranosh，即土星）有一个名称相似的分灵，此分灵曾经帮助它的大祭司艾本摆脱政敌的追捕，逃往土星。而终北大陆完全冰封之后，扎特瓜就离开了那里。它的仆从种族名为“不定形的菌丝”。

扎特瓜的本体：